成都古典木雕|成都古典屏风|成都定制家具

中国木雕制品艺术可追溯到原始社会时期，那时就有了不少初具雏型的工艺品。到战国时期，木雕工艺已由商代用于制陶工艺中的简单刻纹和雕花板的阴刻，发展到立体圆雕工艺。汉代动物木雕用整木雕制，将中国木雕艺术推向了一个高峰。唐宋时期，木雕工艺日趋完美。明清木雕则是中国古典木雕艺术成熟的时代，作品十分丰富，除了动物，还有人物。

木雕制品是人们喜爱、收藏的艺术品类之一，在中国艺术史上占有重要席位。它的种类很多，分类方法也不统一，在形形色色的木雕中，充分展现出其中蕴藏的由环保材质和工艺创造出的立体之美与手艺之巧。据专家介绍，木雕可以分为工艺木雕和艺术木雕两大类。

而工艺木雕又可分为观赏性和实用性两种。观赏性是指陈列、摆设在桌台、几、案、架之上的供人观赏的艺术品。它是利用立体圆雕的工艺技术雕刻而成，比如飞禽走兽、花鸟鱼虫、海洋生物、十二生肖等；实用性是指利用木雕工艺装饰的、实用与艺术相结合的艺术品，如宫灯、镜框、笔架、笔筒、首饰盒、储蓄罐以及家具雕刻等。

艺术木雕通常是指构思巧妙、内涵深刻、能反映作者审美观和艺术技巧的作品，充分体现出木雕艺术的趣味和环保的材质美。艺术木雕是雕刻家心灵手巧的产物，而且也是装饰、装潢、美化环境、陶冶情操的艺术品，具有较高的观赏价值和收藏价值。比如我们常见的根雕。

我国的森林资源比较丰富，因此人们对于木材的认识和使用也非常充分。完善而成熟的木结构建筑体系，同西方以砖石为主要材料的建筑体系，双峰并峙，对世界建筑史的发展影响巨大。

木质易朽，难以久存，因此新石器时代各遗址中虽不乏陶器、石器，甚至骨、角器出土，木雕器物却极少见，即使有所发现，也大多是外髹漆层的。如浙江余姚河姆渡文化第三期曾清理出一件木碗，腹部雕为瓜棱形，圈足，内外有朱色漆。这一文化层的年代距今6000~5500年，此器物为已知最早的木胎漆器。

商代墓葬，如湖北黄破盘龙城遗址、安阳侯家庄王族大墓等，都曾发现一种“板灰”(或称“花土”)，为彩漆雕花棺、撑木板或刻纹木室壁板及仪仗残器的遗痕，其木质化为灰土，表面涂层却色泽尚好。更有代表性的是河北藁城台西村遗址出土的漆器，有盘、盒等残器，其木胎上雕花的精美程度依稀可辨，计有兽面、云雷、夔、蕉叶等多种花纹，与青铜器装饰一脉相承。而且，兽面眼部还有绿松石镶嵌，可谓开后世工艺之先河。

西周时期漆木器也大多残坏，比较有代表性的是北京琉璃河燕国墓地发掘出的木胎豆、靓、悬、壶、盘、簋等，除有雕刻的纹饰外，还有蚌泡、蚌片镶嵌，可以看做是螺锢工艺初步成熟的结果。

秦汉时期木雕工艺继续发展，漆木器出土数量更为可观。特别值得一提的是，江苏盯胎西汉墓出土木刻榔室顶板七块，雕刻天文星象、人物故事、杂技百戏等，十分精美，也是少见的木雕实物资料。

六朝、隋、唐以后，佛教逐渐兴盛，造像成为各工艺类别中有代表性的题材，敦煌等处的石雕、彩塑如此，木雕亦复如此，文献中不乏对技艺高超的木雕工匠的记载。唐代张彦远《历代名画记》里载：东晋名士戴逵(？一396年)于书画、鼓琴外，还能雕刻，他为山阴(今浙江绍兴)灵宝寺雕成一丈六尺的木无量寿佛像和菩萨像，耗时三年。而唐代雕刻名匠李秀为汴梁(今河南开封)大相国寺雕刻佛殿障日九间，被称为该寺十绝之一。

宋元时期木雕名家亦代不乏人。北宋僧人蕴能之妹严氏，曾以一尺长檀香木雕刻瑞莲山，并在刻有“细真珠八花毬露重网”纹的龛门中，“透刀”雕成五百罗汉，法相庄严，后被奏送真宗皇帝。得御赐“伎巧夫人”之名。而平阳(今山西临汾〕贾史虽目盲却善刻佛像，得称“待诏”，“待诏”是对手艺高超者的尊称。

明清时期还有一些文人士大夫亲身参与木雕工艺制作，为提升其地位与艺术品位做出了实绩。沈梅冈因触怒权相严嵩，被关押18年之久，狱中读书余暇。自磨片铁，雕刻香楠为文具，共有大匣三、小匣七、壁锁二。松江孙克弘，精书画，能用金银丝在紫檀笔筒、界方、香盘、砚匣及乌铜铁器上。嵌出香草边，中有八分小篆铭赞，极为工致，人称“宋嵌”；又创造紫檀仿古“三雅杯”形式，也以“银丝填嵌汉篆字”

圆雕就是仿真实动物雕刻，又称立体雕刻，可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕刻，圆雕是艺术在雕件上的整体表现，观者可以从不同角度看到物体的各个侧面，从前后左右上中下进行雕刻的。

浮雕：是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。

根雕，是以树根（包括树瘤、竹根等）的自然形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意艺术加工及工艺处理创作出人物、动物、器物等艺术形象做的。根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，所谓“三分人工，七分天成。”